I.- Französisch:

1) La portee de l'Obligation de l'Office divin chez les Maronites,
dans l'Orient Syrien, Paris III (1958) , 245-266.

2) L'edition assemanienne du Breviaire Maronite, Histoire et valeur obligatoire, dans Oriens Christianus (= OC), Wiesbaden 42), 1958, 105-109.

3) Precisions liturgiques Syro-Maronites sur le Sacerdoce,
OC 48 ( 1964) 57- 76.

4) Le Sacerdoce a travers les resultantes des controverses theologiques,
dans la Revue SALMANTICENSIS 11, Salamanca, 1964, 297-321.

5) Les %laics et les Bnay-Qyomo dans l'ancienne tradition de l'Eglise Syrienne, dans KANON III/IV, 1977, Wien, 51-75.

6) Precisions historiques autour des oeuvres d'Antoine de Tagrit (ì ca. 840 A.D.) et les manuscrits de St. Marc de Jerusalem, dans G"ttinger Orient-Forschungen I, Reihe Syriaca 17 (1978), Erkenntnisse und Meinungen, II, S. 5-62.

7) Les compilations syriaquess sur le Sacerdoce au IX. siecle:
Jean de Dara, dans Symposium Syriacum II. ( 1976) edite dans Orientalia Christiana Analecta 205 (1978) 267-293.

8) Aspects meconnus des Annales d'Eutyches d'Alexandrie, et
- Une Compilation Historique Arabo-Chretienne a la fa‡on des Traditionnistes musulmans ( Zwei Referate zum XX. Deutschen Orientalistentag, Erlangen 1977, in ZDMG Supplem. Band IV, Wiesbaden 1980, 148- 153.

9) Mamila ou Maqella ? La prise de Jerusalem et ses consequences selon la recension alexandrine des Annales d'Eutyches, dans OC 65 (1981) 62-86.1)

10) La conquete arabe de l'Egypte. Un fragment du traditionniste Urhman ibn Salih identifie dans les Annales d'Eutyches d'Alexandrie, dans Paole de l'Orient , Jounieh-Liban, VIII ( 1977-78) paru en 1980, 379-396.

11) La III. Apologie de Duayhy et la tradition des Canons de Timothee I. d'Iso-barnun et autres, dans Orientalia Christiana Analecta, 218 (1982) , 241-350.

12) Abraham Ecchellensis et la collection dite ( Kitab) al HUDA,
dans OC 67 ( 1983) 123- 143.

13) Abraham Ecchellensis et les Canons arabes de Nicee,
dans Parole de l'Orient X (1981-82) , paru en 1984, 223-255.

14) Vestiges meconnus des Peres Cappadociens en Syriaque: Deux fragments oublies de la Profession de foi d'Amphiloque,
dans Parole de l'Orient, XI. ( 1983 paru em 1984) , 340-361.

15) La lettre de Gregoire de Nysse au moine Philippe conservee en Syriaque, dans Parole de l'Orient, XII (1984, paru en 1985), 239-251

16) Le ADVERSUS EUNOMIUM IV - V ou bien le PERI ARKHON de S. Basile ?, dans OC 70 (1986), 69- 85.

17) LES ATTESTATIONS PATRISTIQUES ET LEURS NUANCES CHEZ LE PS. LEONCE ET JEAN MARON, in Nubia et Oriens Christianus, Festschrift für Prof C. Detlef G. Müller zum 60. Geburtstag (Köln) 1988, S. 3-16

18) LA PERSONNE CONTROVERSEE DE LEONCE ET SES PSEUDEPIGRAPHES, in Journal of Oriental and African Studies (= JOAS), Athens, Greece, 1989, Vol. I, S. 11-23.

19) UNE NOUVELLE METHODE POUR CONSTATER L'ORIGINILATE DES HYMNES SYRIAQUES. COMPLEMENTS DES DIFFERENTES VERSIONS DE ST. EPHREM, in Studia Semitica necnon Iranica, Festschrift Prof. Rudolph Macuch, Harrassowitz, Wiesbaden, 1989, S. 33-51.

20) LES TEMOIGNAGES DE SEVERE D'ANTIOCHE DANS L'EXPOSE DE LA FOI DE JEAN MARON, Beitrag fr die X. INTERNATIONAL CONFERENCE ON PATRISTIC STUDIES in Oxford, August 1987, dans LE MUSEON 1990, T. 103-Fasc 3-4, S 215-235

21) Une attestation exclusive de Sahdona dans l'Expose de la foi de Jean Maron, in Parole de l'Orient, tome XV (1988-1989) paru en 1991 a cause de la guerre civile au Liban, pp. 261-268.

22) Les articles suivants sont sous presse dans l'ENCYCLOPEDIE MARONITE, KASLIK/JOUNIEH:
vol. II : BAUMSTARK, et BAUR;
vol. III: art. Chabot...